信上帝就可以了，为什么还一定要信耶稣？有这样的疑问是因为我们还不太明白什么是信上帝。
我们信上帝不是仅仅相信他的存在就可以了，我们信上帝是要借着我们的信让我们和上帝的关系和好。仅仅相信他的存在对我们来说没有什么意义，就如同我们相信这个世界有亿万富翁的存在，可是他与我们有什么关系呢？我们也相信这个世界上有穷得连饭也吃不上的人，但是他与我们又有什么关系呢？所以，我们信上帝不仅是相信他存在，我们还有因这个相信和他建立美好的关系。圣经上说：
你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。原来是人在罪中与上帝的关系破裂，只有借着相信上帝才能让我们和他的关系和好起来，这就是我们通常所说的“有关系就没关系，没关系就有关系。”所以，信上帝，不但是要相信有一位独一的上帝存在，还要来和他建立和睦的关系，而实际上，不是我们有什么能力可以和上帝建立和好的关系，这完全是上帝自己的工作和他对人的恩典，因为凭着人自己，是无论如何也不能和上帝建立好关系的，因为上帝是无限超越的，人却是有限而短暂的。那么有限短暂的人，怎么能与无限超越的上帝建立关系呢？人在这个世界想要通过自己的方法和能力这样做，其结果就是人自己造了很多假神，聊以自慰。圣经中也有很形象的描述：
铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；但是，上帝是造我们的上帝，他知道我们人的有限，他知道人凭自己是无论如何都不能和他建立关系的，上帝就自己主动来为人预备一条和他建立关系的道路，来预备一个和他建立关系的中保，这条道路、这个中保就是耶稣基督。
他饥饿而无力，不喝水而发倦。
木匠拉线，用笔划出样子，
用铇子铇成形状，用圆尺划了模样，
仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。
他砍伐香柏树，又取柞 树和橡树，在树林中选定了一棵。
他栽种松树，得雨长养。
这树，人可用以烧火；
他自己取些烤火，又烧着烤饼，
而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。
他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。
自己烤火说：“啊哈，我暖和了，我见火了。”
他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。
他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：“求你拯救我，因你是我的神。”
耶稣基督他是上帝的话，在历史中成为人的肉身之后我们所知道的名字，但是他本就是上帝。他是上帝的话语，他就是上帝。人有“话语”是上帝的恩典，这是上帝所赐给人，具有他的形象和样式的一部分。而“话语”就可以代表一个人，所以，对于没有接触到这个人的本体之前，人接触了这个人的话语，就如同接触这个人一样，所以我们为什么可以借着人的文字和言语来认识一个人，就是这个原因了，有人把“话语”解释成为一个人的思维外壳就是这个意思，因为话语完全就是这人内在思维的外在表达。同样，在人无法接触到上帝之前，上帝却把他的话语赐给人，让人借着听到他的话语，就如同接触到上帝一样。这是上帝奇妙的奥秘，他已经把这个奥秘赐给人，让人也知道可以借着话语向别人表达自己，这样人在听到我们的话语之后，就如同接触我们自己一样。一个最典型的例子就是皇帝的圣旨，见圣旨如见圣面。另外，我们写信的时候，在结尾的地方也会有“如面”这个词来表达写信人希望收信人看到这封信就如同见了面一样。因此，话语有一个特别的“功用”就是可以代表我们人自己，所以有人去世很多年，但是因为他们有话语留在这个世上，活着的人仍然一样可以接着这些“话语”来认识他们、甚至与他们“对话”。但是因为人是有限的，人的生命也是短暂的，所以我们的话语和我们的关系并不能如上帝的话语与上帝的关系完全等同一样，然而，我们可以从人自身的话语与人的关系理解一下上帝的话语与上帝之间的关系，上帝的话语与上帝之间的关系是永恒，是完全等同的，上帝的话语就是上帝。而上帝来和我们建立关系正是通过他的话语来让我们和他建立关系，因为和他的话语建立关系就是和上帝建立关系。
首先、上帝借着他的圣灵将他的话语告诉人，让人借着上帝圣灵的感动，将上帝的话说出来、写下来。这就是我们今天所看到的圣经。然后在历史中的特定时期，上帝的话语，就借着他的圣灵在人的身中成孕，让上帝的话语成为人的肉身被生在这个世界上，与我们人一样，他就是耶稣基督。当耶稣基督在世上的时候，他就称上帝为他的父，来告诉我们他与父原为一。关于如何认识他的上帝的儿子，可以参看以前的内容。
这样，上帝就借着他成为人肉身的话语来让人接触他， 让人与他建立关系。上帝的话语道成肉身后就是我们所认识的耶稣基督，虽然他是在历史中的特定时期才让人可以认识他， 但是他却是在上帝还没有创造万物之前的永恒（圣经中称为“太初”），就已经与上帝同在，他就是上帝。圣经中说：（括号中的内容是笔者标注的注释）
太初有道（上帝的话语），道（上帝的话语）与上帝同在，道（上帝的话语）就是上帝……
道（上帝的话语）成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子（耶稣基督）的荣光……
从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子（耶稣基督）将他表明出来。
上帝就是这样让他的话语成为人的肉身，来到这个世界，让人可以认识他，并且让人可以借着信靠他、接待他来得到权柄，成为上帝的儿女，圣经说：
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。
后来，耶稣说他就是道路、真理和生命，若不借着他没有人可以到上帝那里去，圣经上说：
因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
所以，我们若要相信上帝，必须以他的话语为中保，他的话语在历史中已经成为我们的样子，就是成为人肉身的耶稣基督，他虽然成为人，是完全的人，但是他也是上帝，是完全的上帝，所以，我们相信这个中保——耶稣基督，就是相信上帝。而如果我们不相信耶稣基督，其实就是不相信上帝，因为我们的信要按照上帝的标准和要求来信，我们不能给自己制定信的标准和要求，因为上帝掌管一切。圣经上说：
凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。耶稣在世上被钉十字架的前一天晚上就为信他的人向上帝祷告说：
因此，我们要相信上帝，就必须借着他所赐给我们的中保，那已经成为人、如今带着人的肉身已经升入天堂、将来还要从天上降临、把所有信他的人都带进天堂的耶稣基督。因为离开耶稣基督，我们对上帝的信没有什么终极意义，最多就是可以让我们因着相信上帝的公义而有一个好的行为，但是，如果没有耶稣基督的救恩，人因着相信上帝而产生的好行为最多可以让我们在这个世上成为一个好人，却不能让我们和上帝建立永恒而和睦的关系，将来在耶稣基督降临的时候，可以得着上帝所应许的永远的产业。父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
况且，如果我们不相信耶稣，而只愿意相信上帝，还不能保证我们就可以在世上成为一个好人，因为我们里面的罪没有经过处理，我们只是被动和消极地不敢犯罪而得罪上帝，是不可以完全除去我们的罪的。所以上帝赐给我们中保——耶稣基督，就是要完全赦免我们的罪，因为耶稣基督已经为我们的罪成为了挽回祭（请点击这里了解什么是“挽回祭”？）；同时，信耶稣的人因为能够深入地经历耶稣为我们的罪而受苦，就可以靠着耶稣而胜过罪和罪的试探引诱，圣经上说：
因此，能和上帝建立和好关系，将来能在天堂承受产业的人，并不是只有好行为的“好人”，而是要因相信耶稣基督，蒙他血所洒的人。因我们的大祭司（耶稣基督）并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
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